Kommentarer til: Kønsdiskrimination forklædt som teologisk særstandpunkt

Af: Martin

Martin — Sat, 02 May 2009 16:42:16 +0000

…og en præst skal ikke være gift men leve i cølibat. Han skal heller ikke have en embedsbolig men gå i kloster…ja han skal kort sagt ikke være en del af samfundet kunne man næsten fortsætte! Dette syn er jo meget gammelkatolsk. MEN er det i virkeligheden særligt bibelsk? ved en nærstudering af NT synes det ikke så klart og simpelt hvor og hvordan man overhovedet kan projicere frem til en præsterolle i en dansk folkekirke. Derfor er en firkantet opfattelse af den moderne folkekirkepræsterolle f.eks. ift. køn hverken bibelsk eller luthersk. Og med et firkantet svar på kvinders eller for den sags skyld mænds adkomst til det moderne embede vil være mildt sagt uhygeligt kompromisfyldt.

Af: Gideon Ertner

Gideon Ertner — Thu, 30 Apr 2009 15:08:38 +0000

Nej, Anders, det der er flovt er at protestantisk kristendom ikke aner hvad en præst er og derfor synes at det er helt i orden at en kvinde kan være præst. Men at være præst er ikke et job. Det er en religiøs rolle. En præst er ikke en embedsmand. En præst er et ikon af Kristus.

Af: Jens L.

Jens L. — Thu, 30 Apr 2009 08:15:26 +0000

Det er en meget, meget ubehagelig grundtone der ligger i dine udtalelser Anders G., et ugrundtvigsk opgør med frihedstænkningen og retten til at forfægte et teologisk standpunkt. Det er virkelig en ubehagelig kætterjagt. Jeg forstår ikke at du kan få dig selv til at marginalisere og mistænkeliggøre en modkandidat på denne måde.
Jens L.

Af: frovin

frovin — Wed, 29 Apr 2009 22:10:29 +0000

Anders, jeg tror at det, “højrefløjen” (som vel i parantes bemærket også selv er splittet omkring dette spørgsmål) hænger sig i, er det grundlæggende hvorvidt det er samfundets værdier som skal styre teologien. Dine bemærkninger vedr. menneskets status er jo fuldstændig korrekt, og mænd og kvinder er lige for Guds øjne. Det er bare ikke det, spørgsmålet om køn og præsteroller handler om. Den handler om hvorvidt den forskel med hvilken mand og kvinde er skabt har en mening udover det rent forplantningsmæssige. Jeg må indrømme at højrefløjens åbne diskussion om tjenestedeling og ønske om at forstå den nytestamentlige praksis vidner om en seriøsitet i forhold til det teologiske materiale som jeg af og til må savne fra de, der mener noget andet. Sådan som jeg forstår højrefløjen er intention den at også en nytestamentlig praksis og bibelens tale om mænd og kvinder som forskellige (men lige!) i dag må få fortrinsret over politiske begreber som ligestilling.

At du mener at der er synspunkter som fortjener at blive marginaliseret synes jeg er en enorm udialogisk og ubehagelig måde at afskrive den teologiske samtale, såvel som teologiske modstandere muligheden for at være i folkekirken, og måske er det netop noget sådant som er grunden til at højrefløjen kaster sit lod i Kaj Bollmanns skål.